Selon le point de vu, les connaissances, le degré de perception :
- l’Être suprême
- la part féminine de l’Être suprême, sa puissance
- l’énergie primordiale qui a précipité la création de l’univers (cette énergie est toujours considérée comme féminine)
- la part féminine du divin
Si la Shakti est perçue comme distincte de l’Être suprême, elle est toujours considérée comme étant apparue dans les toutes premières étapes de la création, car c’est elle qui permet : de mettre en mouvement le principe masculin divin immobile, l’avènement du temps, de fournir l’énergie qui est la condition de la cohésion de toute chose matérielle.
Ma Ananda Moyi, à propos de la Shakti (L’Enseignement de Ma Ananda Moyi, Albin Michel, 1974, p 158) :
« Ici vous distinguez entre Bhagavan et Bhagavati, entre le Dieu considéré comme masculin et Sa puissance considérée comme féminine. Pourtant à un certain point de vue il n’est pas question de masculin ou de féminin alors qu’à un autre la Divinité est conçue comme divisée entre ces deux aspects. Shakti ne dépend de personne. Elle est l’Un Lui-même en tant que pouvoir. Là où la réalité suprême est conçue comme Shakti, Elle est reconnue comme existence pure – avec forme ou sans forme, le Pouvoir seul constituant son essence. Ceci correspond à un autre point de vue encore. C’est seulement lorsque le désir de créer se manifeste en tant qu’action que la forme peut émerger. Ceci aussi est une manière de voir. Ensuite, si vous pensez à Bhagavati Elle-même comme Shakti, innombrable sont les manifestations de son pouvoir infini. Par ailleurs Mahashakti est la cause fondamentale de tout ce qui existe : création, conservation, dissolution. De même que dans un arbre rameaux et branches proviennent de ses racines, ainsi toutes sortes d’êtres divins et d’autres êtres viennent à l’existence comme une manifestation de ce pouvoir. »
